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2018-2019学年广东省佛山市顺德区容山中学高二下学期期中考试历史试题_高二政史地_政史地_高中教育_教育专区

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2018-2019学年广东省佛山市顺德区容山中学高二下学期期中考试历史试题_高二政史地_政史地_高中教育_教育专区。容山中学 2018—2019 学年第二学期期中考试 高二历史试卷 ★祝考试顺利★ 注意事项: 1、答题前,请先将自己的姓名、准考证号用 0.5 毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡 上的相应位置,并将准


容山中学 2018—2019 学年第二学期期中考试 高二历史试卷 ★祝考试顺利★ 注意事项: 1、答题前,请先将自己的姓名、准考证号用 0.5 毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡 上的相应位置,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用 2B 铅笔将答题卡上试卷 类型 A 后的方框涂黑。 2、选择题的作答:每个小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。 3、主观题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸 和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答 案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 4、选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用 2B 铅笔涂黑。答案用 0.5 毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选 修题答题区域的答案一律无效。 5、保持卡面清洁,不折叠,不破损,不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。 6、考试结束后,请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。 第一部分选择题(共 60 分) 一、单项选择题(本题共 30 个小题,每小题 2 分,共 60 分,每小题的四个选项中,只有一 个是正确的) 1.西周时,福建首见于中原文献的记载。《周礼·夏官》载:“职方氏掌天下之图,以掌天下 之地,辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民,与其财用、九谷、 六畜之数要,周知其利害。”这说明 A. 福建地区成为周初重要的分封国 B. 周朝的统治和地理认知范围扩大 C. 中央政府严格控制地方财政物资 D. 周期统治夷夏之防色彩特别浓重 【答案】B 【解析】 【详解】通过材料可以看出,西周时期,福建被记载,说明西周时期统治和地理认知范围扩 -1- 大。故答案为 B 项。A 项,根据所学知识,西周时期福建地区并没有出现诸侯国,排除;C 项, 中央政府严格控制地方政府财政物资的说法不符合西周时期的特点,排除;D 项,在材料中无 法看出夷夏之防色彩特别浓重,排除。 2.从血缘意义上说,受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后,人们在祭祀祖先 时,祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王,因为他们的观念 和行为合乎“中国”的规范,也成为公认的圣人,受到祭祀。这一变化 A. 反映了宗法制遭到破坏 B. 推动礼乐制度的世俗化 C. 有助于华夏民族的发展 D. 加速王权与族权的分离 【答案】C 【解析】 人们在祭祀祖先时,祖先已不单纯具有血缘上 意义”表明对宗法的遵从,故 A 项错误;“受 到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖”没有涉及到礼乐制度,故 B 项错误;“然而春秋后, 的 人们在祭祀祖先时,祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于‘夷狄’地区的舜与文王, 因为他们的观念和行为合乎‘中国’的规范,也成为公认的圣人,受到祭祀”有利于形成对 华夏祖先的认同,故 C 项正确;“如出身于‘夷狄’地区的舜与文王,因为他们的观念和行 为合乎‘中国’的规范,也成为公认的圣人,受到祭祀”没有涉及王权与族权的分离和冲突, 故 D 项错误。 点睛:商周的政治制度是中国早期政治文明的形成阶段。在复习时把握一个“主体”、注意 两个“角度”、理解三个“特点”。 一个“主体”:分封制与宗法制的紧密结合构成了中国早期政治制度的主体。 两个“角度”:一是纵向认识早期政治制度对中国社会发展产生的影响;二是横向与古希腊、 罗马政治制度的比较,认识世界文明的多样性。 三个“特点”:一是以血缘关系为纽带形成的国家政治结构;二是最高执政集团尚未形成权 力的高度集中;三是具有相对的延续性(继承性)和稳定性。 -2- 3.战国时期,新兴的知识分子阶层作为一支独立的社会力量登上历史舞台,在这场伟大而深 刻的变革中发挥了重要作用:一是充当了变革的舆论制造者和鼓吹者……三是充当了变革的 实践者,四是充当了文化的传承者和创造者?三个观点的代表人物分别是 A. 孔子韩非子荀子 B. 韩非子商鞅孟子 C. 荀子商鞅老子 D. 墨子韩非子荀子 【答案】B 【解析】 材料“充当了变革的舆论制造者和鼓吹者”并结合所学知识可知,这个观点是法家思想,代 表人物是韩非;材料“充当了变革的实践者”是指实践了法家思想,代表人物是指商鞅;材 料“充当了文化的传承者和创造者”是指儒家思想,代表人物是指孔子和孟子。所以答案选 B。 4.论及“汉承秦制”,有学者指出:“尽管表面上与秦及其制度划清了界限。但汉朝实质上 重建了秦的中央集权官僚政治。”下列项中能够体现上述认识的是 A. 分封诸侯王,郡国并存 B. 划分监察区,建立十三部刺史 C. 限制相权,建立“中朝”决策机制 D. 设司隶校尉,加强对官吏的监督 【答案】A 【解析】 【详解】“划清了界限……重建了秦的中央集权官僚政治”表明汉代与秦朝原有的体制已经 不同,但实际上却又是对秦朝体制的重建,因此涉及于此的体制是郡国并行制,既有秦朝郡 县制的内容,又有分封诸侯的内容,故 A 项正确;B 项是汉代创新的,与题意不符合。C 项涉 及的是君主专制,与材料强调中央集权不符。对官吏的监督的体制秦朝也有,故不符合题意, 排除 D 项。 5.汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年,在法律思想上 -3- 出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先,主张“治定之化,以礼为首; 拨乱之政,以刑为先。”这反映了,当时 A. 儒学正统地位受到了冲击 B. 法律更加注重以人为本 C. 儒学哲学化倾向日趋明显 D. 礼法并施思想有所发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先”可知曹操主张不同情形应 该采取不同的统治方式,说明曹操对礼法并治的思想有所发展,D 选项符合题意。汉武帝“罢 黜百家,独尊儒术”之后,儒学成为封建社会的正统思想,A
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在梦中想你

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